Ce résumé de l’épicurisme reprend et complète la Lettre à Ménécée au sujet de l’éthique : la thérapeutique des craintes au sujet des dieux (maxime 1) et de la mort (maxime 2) ouvre le propos. Une vie sûre, exempte de troubles (maximes 10-14), s’y trouve promue. La prudence garantit la sécurité, et la connaissance de la physique, le sentiment de sécurité (maximes 11-12). Le bien est identifié au plaisir, et le mal, à la douleur (maximes 3-4, 8-12, 18-19). Aussi, la vie bonne est-elle une vie plaisante (maximes 5, 20-22, 25, 40), rapportant tout choix et tout rejet à l’utile, par la classification des désirs (maximes 26, 29-30). L’on trouvera en chemin quelques méditations sur la vanité du pouvoir et de la gloire (maximes 6-7), de la richesse (maxime 15), et sur la sensation, critère de vérité (maximes 23-24).
Mais l’originalité de ces Maximes tient à coup sûr à sa promotion de l’amitié (maximes 27-28, 39), et de la justice (maximes 17, 31-34, 36-38), qui ancre le sage épicurien en société, loin de l’isoler dans l’égoïsme, ou dans une quelconque tour d’ivoire.
Epicure – Maximes capitales (mp3)
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(image en jaquette : Lnd2007)
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